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檄移第二十
震雷始于曜电出师先乎威声故观电而惧雷壮听声
而惧兵威兵先乎声其来巳久昔有虞始戒于国夏后
初誓于军殷誓军门之外周将交刃而誓之故知帝世
戒兵三王誓师宣训我众未及敌人也至周穆西征祭
公谋父称古有威让之令令有文告之辞即檄之本源
也及春秋征伐自诸侯出惧敌弗服故兵出须名振此
威风暴彼昏乱 刘献公 之所谓告之以文辞董之以武
师(元作/师武)者也齐桓征楚诘(元作/告)苞(汪本/作菁)茅之阙晋厉伐
秦 …… (第 29b 页)
(于军门之外欲民先意以待事也/周将交刃而誓之以致民志也)威让文告(国语周/穆王将)
(征犬戎祭公谋父谏曰先王耀德/不观兵有威让之令有文告之辞)文辞武师(左传晋/侯使叔)
(向告 刘献公 曰抑齐人不盟若之何对曰盟以底信/君苟有信诸侯不贰何患焉告之以文辞董之以武)
(师虽齐不许/君庸多矣 (第 31b 页)
震雷始于曜电出师先乎威声故观电而惧雷壮听声
而惧兵威兵先乎声其来巳久昔有虞始戒于国夏后
初誓于军殷誓军门之外周将交刃而誓之故知帝世
戒兵三王誓师宣训我众未及敌人也至周穆西征祭
公谋父称古有威让之令令有文告之辞即檄之本源
也及春秋征伐自诸侯出惧敌弗服故兵出须名振此
威风暴彼昏乱 刘献公 之所谓告之以文辞董之以武
师(元作/师武)者也齐桓征楚诘(元作/告)苞(汪本/作菁)茅之阙晋厉伐
秦 …… (第 29b 页)
(于军门之外欲民先意以待事也/周将交刃而誓之以致民志也)威让文告(国语周/穆王将)
(征犬戎祭公谋父谏曰先王耀德/不观兵有威让之令有文告之辞)文辞武师(左传晋/侯使叔)
(向告 刘献公 曰抑齐人不盟若之何对曰盟以底信/君苟有信诸侯不贰何患焉告之以文辞董之以武)
(师虽齐不许/君庸多矣 (第 31b 页)
檄移第二十震雷始于曜电出师先乎威声故观电而惧雷壮听声
而惧兵威兵先乎声其来巳久昔有虞始戒于国夏后
初誓于军殷誓军门之外周将交刃而誓之故知帝世
戒兵三王誓师宣训我众未及敌人也至周穆西征祭
公谋父称古有威让之令令有文告之辞即檄之本源
也及春秋征伐自诸侯出惧敌弗服故兵出须名振此
威风曝彼昏乱 刘献公 之所谓告之以文辞董之以师
武者也齐桓征楚诘菁茅之阙晋厉伐秦责箕郜之焚
管仲吕相奉辞先路详其意义即今之 (第 14b 页)
而惧兵威兵先乎声其来巳久昔有虞始戒于国夏后
初誓于军殷誓军门之外周将交刃而誓之故知帝世
戒兵三王誓师宣训我众未及敌人也至周穆西征祭
公谋父称古有威让之令令有文告之辞即檄之本源
也及春秋征伐自诸侯出惧敌弗服故兵出须名振此
威风曝彼昏乱 刘献公 之所谓告之以文辞董之以师
武者也齐桓征楚诘菁茅之阙晋厉伐秦责箕郜之焚
管仲吕相奉辞先路详其意义即今之 (第 14b 页)
亻并]于西。始于甲寅。
终于庚子。皆如其言。明年辛丑岁。隋高祖受禅。果以恭俭
定天下。开皇元年。安康 献公 老于家。谓铜川府君曰。关生
殆圣矣。其言未来。若合符契。开皇四年。铜川夫人经山梁
履巨石而有娠。既而 (第 13a 页)
终于庚子。皆如其言。明年辛丑岁。隋高祖受禅。果以恭俭
定天下。开皇元年。安康 献公 老于家。谓铜川府君曰。关生
殆圣矣。其言未来。若合符契。开皇四年。铜川夫人经山梁
履巨石而有娠。既而 (第 13a 页)
卫出公自城锄。使以弓问子贡。且曰吾其入乎。子贡稽首受弓。对曰臣不识也。私于使者曰昔成公孙于陈。宁武子、孙庄子为宛濮之盟而君入。 献公
孙于卫齐。子鲜、子展为夷仪之盟而君入。今君再在孙矣。内不闻献之亲。外不闻成之卿。则赐不识所由入也。诗
之战。楚人曰宁我薄人。无人薄我。诗云元戎十乘。以先启行。先人也。军志曰先人有夺人之心。(宣十二年)又 刘献公
之对叔向曰请帅王赋。(古者兵车出于田赋)元戎十乘。以先启行。迟速惟君。(昭十三年)
第二集经集第二十 …… (第 471H 页)
方齐也。盖去薄姑而迁于临菑(一作淄)。〇疏云齐世家云献公元年。徒(一作徙)薄姑都治临菑(一作淄)。计 献公 当夷王之时。与此传不合。
补曰夙夜匪解。以事一人。卿大夫之孝也。(见孝经)故董仲舒之言曰彊勉行道则德 (第 477L 页)
第二集经集第二十 …… (第 471H 页)
方齐也。盖去薄姑而迁于临菑(一作淄)。〇疏云齐世家云献公元年。徒(一作徙)薄姑都治临菑(一作淄)。计 献公 当夷王之时。与此传不合。
补曰夙夜匪解。以事一人。卿大夫之孝也。(见孝经)故董仲舒之言曰彊勉行道则德 (第 477L 页)
《春秋左氏传》穆叔曰。太子死有母弟则立之。无则立长。(杜云。庶子则以年。)〇《公羊传》曰。立适以长不以贤。立子以贵不以长。(何休云子谓左右媵及侄娣之子。位有贵贱。又妨其同时而生。故以贵也。〇隐元年。)〇镛案先王之礼。上自天子诸侯。下至大夫士。无适子适孙者。立其妾子。未尝舍吾之子而取人子。以为后也。季武子无适子。(武子宿。)立其庶子纥。(季悼子。)叔孙豹无适子。立其庶子婼。(即昭子。)孟庄子无适子。(庄子速。)立其庶子羯。(即孝伯。)三桓者。继别之大宗也。而及其中世。皆妾子承统。岂其无昆弟之子。族人之子。可以为后者哉。天理人文。有不能然者矣。父子天性也。不能以人力无故决绝。有废疾则舍之。有罪恶则舍之。不如是则吾子也。岂宜以妾出而舍之。远取他人之适出哉。不唯(一作惟)三桓为然。 刘献公
周卿也。立其庶子。(文公鼢。)华亥。宋之大夫也。立其庶子。(司寇牼。)石骀仲。卫之贵臣也。立其庶子 (第 247L 页)
。)孟庄子无适子。(庄子速。)立其庶子羯。(即孝伯。)三桓者。继别之大宗也。而及其中世。皆妾子承统。 刘献公
周卿也。立其庶子。(文公鼢。)华亥。宋之大夫也。立其庶子。(司寇牼。)石骀仲。卫之贵臣也。立其庶子 (第 521L 页)
天子之老。由八伯而言之也。天子之老其职则上公也。是以曲礼云。自称于诸侯天子之老者。是也。平邱之会。 刘献公
称天子之老。则古制犹在也。
千里之外曰采。 郑氏云。采九州之内地。取其美物以当谷税。观禹贡八州之赋。 (第 60L 页)
千里之外曰采。 郑氏云。采九州之内地。取其美物以当谷税。观禹贡八州之赋。 (第 60L 页)